湖北省恩施土家族苗族自治州的一间木工坊，近来迎来五湖四海的年轻访客。他们手握锉刀，挥动木槌，潜心雕琢。三四天后，一块块白杨木将蜕变为造型各异的傩面具——既有传统的傩公、傩母形象，也融入了LABUBU、DIMOO等潮流元素。

工坊主人汪儒斌，是恩施州级非物质文化遗产傩面具制作技艺的代表性传承人。从艺三十载，他桃李遍布全球。今年五月，其雕刻的数尊傩面具更亮相第19届威尼斯国际建筑双年展。

傩文化是中国古老的文化形态，傩面具作为其外在载体，源于远古先民的自然崇拜与图腾信仰。在科学尚未昌明的时代，人们视其为沟通神明的媒介，寄托风调雨顺、安康无灾的祈愿。湖北经济学院教授、中国傩戏学研究会理事黄朝斌指出，傩面具与傩戏、傩舞共同构成傩文化体系，至今仍在长江流域与西南山地流传。目前，全国已有二十余项与傩相关的项目入选国家级非遗名录。

汪儒斌的木工坊内，一面墙壁悬挂着六十余尊表情迥异的傩面具，另一面则陈列着以傩为灵感的冰箱贴、丝巾等文创产品。他介绍，傩面具凝聚着东方审美与传统韵味。恩施傩面素有“三十六神，七十二相”之说，分正神、凶神、世俗神等，多取材于《封神演义》《山海经》等神话典籍，用于傩戏表演。随着剧目丰富，形象日益多元。

工坊里，雕刻“开山莽将”的学员众多——这是傩戏《开山莽将》中一位嫉恶如仇的凶神形象。汪儒斌指导学员在木料上勾勒轮廓，运用浮雕、圆雕技法刻画五官，挖凿背面以贴合人脸，再经打磨、彩绘，塑造成怒目圆睁、火焰眉飞扬的威严造型。

汪儒斌未曾料到，源自远古的傩文化正被新一代“看见”。节假日里，工坊一座难求，学员中有各地研学团、专程“寻傩”的台湾旅行团，甚至痴迷东方美学的外国青年。“作家沈从文《边城》里的‘傩’让我着迷，”江苏“Z世代”学员徐柏茹说，“放下手机专注雕刻的过程，是独特的精神享受。”

如今，傩面具正与雕刻、绘画结合，变身文创、游戏角色和装饰品。色彩上，单调的传统色被撞色取代；寓意融入祈福纳财主题；形象设计也更写实，贴合大众审美。贵州设计师陈凌云将“开路将军”“先锋小姐”等傩戏角色拓印成“招福卡”盲盒，复购率达30%。其团队还开发出木雕冰箱贴、项链等系列产品。

黄朝斌认为，文创是年轻人对传统的创造性转化，他期待创作者深挖文化内涵，引导消费者深度参与非遗体验。木工坊内，叮咚槌声与年轻笑语交织，为古老傩面赋予了生机勃勃的“新面孔”。

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